【实修体验】参禅的过程中一定要结合观心

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明心见性，入见道位。见道并非已经修成正果，只是说明自己认得了路，时时可以回到正道上，有能力合道而行。

虚云老和尚《偶拈一首》：

学道之人不扣己，

徒然朝暮只谈理；

说时似悟对境迷，

不是嫌他嫌自己。

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本人体会：没有在每一个当下观自己妄心妄念的起伏，徒然天天谈理，其实无关修行。参禅的过程中一定要结合观心，否则动不动就自我维护，还是在对错上计较，正是人心的种种表现。所以这个过程中如果能够观到自我维护的心，保持空性无碍的交流，那就是在道上行走。

法不孤起。生命的历程，不能没有别人，我们就是在人与人、人与天地自然宇宙的关系中觉醒的。参禅，既是人与人之间的互动，也是禅天地之大道。

参禅也是用道。参的过程中保持觉知自心的波动，随时调整，当下观照每一个互动者。参的时候，最好是忘了自己的身份，这样才会保持平常心、平等心。

参禅可以契入人无我。参的过程中，每一个人都需要忘记自己的身份。如果参的过程中，出家人觉得在家居士是冒犯了自己，那就得知道自己起了什么心。这对谁都是一样，如果觉得别人冒犯自己，那你不是在参禅。

明心见性前，理悟的偏差、依文解意，都是难免的。参禅就是各自发表见解，互相参考，互相启发，互相质证，不落对错和二元对立。

参禅是为明理，这只是一部分功用，另一部分功用在于观心。说者的心、交流互动者的心，还包括旁观者的心。每一个人都可以由此观自己，别人说话的时候，自己是什么起心动念。这个心，呈现的就是当下的自己，然后由此及时调整，当下便是修心修行。

所以，禅宗的修行，就是任何当下直指人心，没那么多伪饰的庄严秀和清净秀。参的当下，每一个人观的是自心是否清净，而不是维护一个什么相。

法不孤起，还意味着什么？意味着，没有因缘的造化，你修个鬼啊。这时候，很多人又不爱听了，心里想：这个人说话粗俗，不慈悲。但这个当下是否问问，自己见到的是文字相，还是有了理悟，或者观到自他的起心动念。

时时觉察人心，令自己回归道心，保持内在的清净与空灵，才能洞悉一切，禅定就是在这个过程提高的。

自己傲的人，恰恰见不得别人在自己面前表现出傲。当自己看见“傲”时，就是说明自心的傲气尚在。就像看到一块石头，你觉得美或丑、或是升起贪爱，恰恰说明自心当下的状况。

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